Правила заполнения Церковной записки

1. На Литургии поминаются только крещеные в Православной Церкви. 
2. Некрещеные, иноверцы, раскольники, еретики, сектанты, самоубийцы, экстрасенсы – не поминаются.
3. Поминаются имена христиан, данные им при крещении. 
4. Имена пишутся в полной форме в родительном падеже (кого?) – Сергея, Михаила, Анны.
5. Допускается включение в записку слов: "болящего";детей от 7 до 14 лет – отроком (отроковицей).

Mолитва — важнейшая часть духовной жизни каждого верующего человека, обращение человека к Богу, святым, ангелам. Это проявление общественной и частной религиозной жизни в словесной либо мысленной форме.

Молитва может быть как словесной, так и мысленной. То есть, можно сказать, что молитва может быть как наружной, так и внутренней.

В Православии принято ценить, в первую очередь, внутреннюю молитву. Например, святитель Феофан Затворник говорил: «У кого нет умной внутренней молитвы, у того и никакой нет, ибо только умная молитва и есть настоящая молитва, Богу угодная и приятная. Она должна составлять душу домашнего и церковного молитвословия, так что коль скоро ее нет при этом, то молитвословия имеют только вид молитвы, а не есть молитва». Другими словами, отсутствие внутренней молитвы обесценивает молитву наружную, сколь бы обильной последняя ни была.

В Евангилие мы встречаем прямое указания на необходимость молитвы. Наставляя своих учеников, Иисус Христос говорил им: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26, 41).

Как своим примером, так и в своих поучениях Иисус Христос постоянко указывал на спасительное значение молитвы: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Мк. 13, 33), «итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лк. 21, 36).