Як правило, будь-які хвороби несуть з собою фізичний біль і душевні страждання. Тим більше, якщо мова йде про онкологічні захворювання. І завжди такі хвороби сприймаються нами як покарання за гріхи наші або наших родичів. І від цієї муки становьтся сильніше, адже саме по собі стан болю, страждання для людини протиприродно. Але чи так це? Як зменшити душевні страждання? Як притупити біль фізичну? На ці непрості питання дає відповідь протоієрей Олексій Потокін, клірик храму «Живоносне джерело» в Царицино. Він упевнений, що навіть хвора людина повинен бути щасливим. – Всі ми розуміємо, що тілесне страждання діє не прямо, а все-таки за участю свідомість. Воно може слабшати і посилюватися в залежності від нашого ставлення до цього страждання. Так ось, якщо вдуматися, співпереживати в це страждання, яке нас мучить при хвороби, – що насправді нас мучить? Нас мучить біль фізичний, сама хвороба, якісь думки, які виникають у нас з приводу цієї хвороби? Що погіршує нашу біль? – Життя випробовує людину з усіх боків. Вона може мучити і духом, може мучити якийсь душевністю, а може безпосередньо вже болем тіла. Тут потрібно враховувати, якою є людина. Наше нормальне, природне стан – це плотської людина. Тобто для будь-якої людини (віруючий він чи невіруючий) чувствительней те, що відбувається в матеріальному світі. Хоча можна чути від якихось людей, що для них найважчими були моральні переживання. Я їм не дуже вірю. Якщо на це моральне страждання накласти ще й фізичне, поколупати БуЛавочка в кістки, то моральне страждання заглушиться. Тому, раз ми плотські, то і страждання тілесні для нас більш помітне й набагато важче. Можна пройти шлях, в кінці якого плоть буде немічна, а дух буде животворить, і стан душі буде покривати всі страждання плоті. І людина, навіть страждаючи, буде щасливий. Тобто йому не потрібно буде ні терпіти, ні прикладати якісь особливі зусилля для того, щоб заглушити цю фізичну біль. За все життя можна зустріти або в літературі, лицем до лиця, або по життю одного або двох чоловік, для яких фізичний біль вже відступила – вона для них не головне. Для нас біль нашого тіла превалює. Само по собі стан болю, страждання для людини протиприродно, тому що він не був задуманий людиною страждають, він повинен був стати людиною щасливим. Заповіді християнські – це заповіді блаженства. А в блаженстві не може бути цього. І ця протиприродність сприймається істотою людини як щось несправедливе, неможливе, нечесне. Глибоко всередині душа відчуває, що можна без цього. І це підсилює трагедію. Я можу описати супутників цього болю, які будуть посилювати цю біль. Один з перших супутників – це образа: на життя, на Бога, на самого себе. Коли до фізичної борошні додається ще й душевна, духовна – це борошно починає рости і може довести людину до самого краю, до відчаю і до повного небажання жити. Якщо у нас бували такі спалахи – нехай навіть це стан постійно – коли людина говорила: «Коли ж це закінчиться ?! Скільки мені терпіти? Хоч би мені померти скоріше … »В людині все-таки душа і тіло міцно-міцно пов’язані, і якщо душа дає наказ тілу:« Тобі краще не жити », то навіть лікарям буває важко допомогти такій людині. – Наскільки полегшення нашого болю залежить від близьких?Він повинен бути щасливим за своєю природою. Тобто це повинність не наказу, не якесь вказівку звідкись. Ось, легкі повинні що-небудь робити? Для них природно дихати. А для людини природний стан – це стан блаженства, щастя. І якщо я випадаю з нього, я вже починаю страждати, коли ще тіло не болить … Тому вважати біль перешкодою, вважати її ворогом і не брати до уваги її природою. Так, з одного боку – я хворію, але з іншого боку – стан хвороби залишається глибоко чужим для мене, його не повинно бути. – А хіба погодитися з болем не означає погодитися з тим, що я грішна людина? – Ні, не обов’язково. Є в Євангелії одне глибоке місце, коли запитують у Христа: «Чому ця людина хвора? Хто згрішив – він або його батьки? » Відповідь така: «Ні він, ні його батьки». Чи може людина захистити іншого і при цьому отримати важку травму? Він на секунду забув про себе, своїм життям прийняв удар смерті і дав можливість жити інакше. Але замість цього він отримує страждання до кінця життя. Хіба це покарання за гріх? Є багато страждань, в яких не видно нашого гріха. Будь-який батько знає, що дитина принесе страждання. І незважаючи на це, ми прагнемо до того, щоб стати батьками. У житті страждання неминучі. Якщо я погоджуюся жити – я погоджуюся на муки. Так що, біль в нашому вмираючому світі не тільки від гріха – це згода жити. – Деякі люди від важких страждань хвороби жадають вже будь-якого її припинення. Хоча б і разом з життям. – Я вважаю, що терпіння, яке тільки чекає, коли все закінчиться, – це скоріше малодушність і боягузтво. А є терпіння інше, яке говорить: на мене зараз навалилася борошно цьому житті, я скільки зможу – витримаю. Як воїни в Брестській фортеці – оточені, опір безнадійно – і все-таки вони чинили опір. А хто скаже, що даремно? Хоча всі померли, їх захопили і т.д., і нічим, здавалося б, не допомогли. І ось, якщо людина відчує себе такою Брестської фортецею, скаже: «Я не буду здаватися наступаючої темряві, я не буду їй підкорятися. Це великий труд, за який не платять. Я переконаний, я вдячний тим людям, які терпіли хоча одну мить, вони допомогли мені ». Як тільки ми здамося і скажемо: «Все, я згоден померти, я більше не можу терпіти цей біль» – біль цього світу хлине на мене і на інших. Тобто я переконаний в глибокій єдності людей, і я впевнений, що людина, яка не здається, а пручається якимись, навіть найслабшими своїми зусиллями – він дає мені неоціненну послугу – він захищає мене від тієї тяжкості, яка обов’язково ляже і на мене. Часто ми пов’язуємо припинення болю з повним зціленням. Людині важко уявити, що якщо хто-то до кінця розділить з ним його страждання – це вже не буде стан відчайдушною тяжкості, стан може бути благодатним. Ми думаємо, що Христос зі мною тільки тоді, коли Він чарівною паличкою махне – і у мене все виразки пройшли. А якщо Він каже: «Я з тобою, з твоїми виразками. Я сам страждаю »? Страждання може допомогти нам досягти блаженства не тільки в єднанні з Богом, а й в єднанні з близькими людьми. Владика Антоній Сурожский пише, що коли його мати вмирала, не було щасливішого часу. Тому що це були єдині роки, коли вони по-справжньому були разом. Він навчився цінувати кожним днем, кожен день він її бачив, і спілкування їх було дивним. Він цю її хвороба, вмирання і смерть сприймає як один з найсвітліших періодів у своєму житті. Подивіться, у багатьох спогадах він зупиняється на цьому. Я сам, слава Богу, ніколи не відчував дуже сильного болю. Але, повертаючись до теми про зубного болю: я завжди боявся болю і просив завжди знеболює, коли щось робили з зубами. А одного разу я провів експеримент і з тих пір при будь-якого болю користуюся цим способом. Спосіб такий – згадувати свої гріхи і уявляти собі, що я цим болем скупаю цей гріх. – Так, безумовно, гріх – це вже страждання, це приносить біль. Згадати в хвороби свої гріхи, попросити прощення – дуже корисно. Відразу буде легше. Пошукати можливість своїх неправд – ну, це очевидні речі, які вже набили. Я просто хотів сказати, що скрізь бачити, що страждання пов’язані безпосередньо тільки з гріхом – це неправда. Хоча 99% пов’язано з нашим гріхом. Ця ціла величезна тема – пояснити, що таке гріх. Тому що про гріх думають, як про порушення якогось Небесного кримінального кодексу. Ні. Гріх – це завжди підлість, це завжди зрада, гріх – це завжди вбивство іншої людини або себе самого. – Що можете ще сказати з приводу роботи над собою для ослаблення страждань? – На болю не потрібно зосереджуватися. Не потрібно обмежувати все своє життя цим болем. Скажімо, болить зуб. Днем, поки ти працюєш, він болить не так сильно, але варто тобі зосередитися на собі, лягти в ліжко спати – ця біль раптом зростає. Це простий, але ясний примі того, що якщо ти зосереджується лише на свій біль – вона тебе вб’є. Тому я раджу навіть в хвороби шукати якоїсь справи. Шукайте все, що можливо, намагайтеся працювати. Хоч в’яжіть. Це відволіче вашу увагу. Зосередженість на болі підсилює біль. Використовуйте будь-який здорове заняття, яке займає вашу увагу. Біль нагадає про себе – і все-одно вперто туди повертайтеся. Сама звичка повертатися на роботу навчить вас відволікатися, вона багато даст.Істочнік-http: //www.boleem.com/